Kant critica del giudizio

 Critica del giudizio

→ dimensione noumenica → dimensione ancora più immateriale (qualcosa che sentiamo e non fa parte dei fenomeni)

I giudizi del sentimento

Nella Critica del giudizio Kant analizza la facoltà del sentimento attraverso cui l'uomo con l’esperienza della finalità insita nel reale → finalità considerata intermedia tra l'intelletto e la ragione

Giudizio (o facoltà del sentimento) → diventa oggetto di indagine critica per coglierne le strutture universali e necessarie

Kant nota due giudizi:

• Giudizi dell'intelletto → giudizi determinanti, ovvero che determinano l'oggetto fenomenico

• Giudizi del sentimento →  giudizi riflettenti, ovvero che non determinano nessun oggetto 

→ i giudizi riflettenti sono a loro volta di due tipi:

• Giudizi estetici → riguardano il rapporto tra il soggetto e la rappresentazione dell'oggetto 

• Giudizi teleologici → colgono l'ordine finalistico interno agli oggetti stessi

Il giudizio estetico

→ per stabilire se una cosa è bella oppure no facciamo riferimento al sentimento di piacere o di dispiacere che si manifesta in un giudizio di gusto (che è puramente contemplativo)

→ il giudizio estetico è assolutamente disinteressato, infatti non riguarda l'oggetto in sè, ma la rappresentazione di esso e il sentimento che suscita 

La distinzione tra il piacere estetico e i gusti personali

Com'è possibile che qualcosa venga giudicato "bello" da tutti? 

bisogna distinguere l'ambito del piacere estetico da quello del piacevole. 

•  il piacere estetico → è un sentimento che deriva dalla forma dell'oggetto e sollecita giudizi puri 

• il piacevole → è ciò che piace ai sensi nella sensazione e dà origine a giudizi estetici empirici 

per rafforzare la riflessione viene introdotta un'altra distinzione:

• bellezza libera → bellezza colta senza l'utilizzo di un concetto 

• bellezza aderente → bellezza colta con l'utilizzo di un concetto

La legittimazione dei giudizi estetici puri

Per Kant la pretesa di universalità dei giudizi di gusto è fondata sulla comunicazione mentale degli uomini, ovvero sulle condizioni a priori di tali giudizi 

In tutti i soggetti esiste un accordo tra l'immagine della cosa e le nostre esigenze di unità e finalità. È come se l'oggetto fosse fatto apposta per noi. 

→ La bellezza non risiede negli oggetti, ma nel soggetto che vivendo un sentimento di armonia lo proietta inconsapevolmente nell'oggetto

Il sublime

Il sublime può essere di due tipi: 

• Matematico → ha come oggetto la grandezza della natura, ad esempio la grandezza del mare 

• Dinamico → nasce di fronte alla potenza della natura, ad esempio gli effetti dei terremoti 

Il sublime provoca la rappresentazione dell'illimitatezza ovvero suscita piacere e terrore allo stesso tempo